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印度朝圣之旅Day 1 – Departure for India (启程)

【普日門】首办【2019印度朝圣之旅】参加人数近40位，来自新马，中国和日本，其中包括上弘下博法师和3 位比丘尼法师。

在弘博法师带领下的这次朝圣，不仅是追寻佛陀留下的足迹而已。法师在旅途上的多次开示，引导，和以身作则的教诲，令我们更深的感受佛陀的慈心悲愿与意识佛陀对我们的恩德。

除了可以游览佛陀所遗留下的八大圣地之外，还可以体会到印度不同国度的本土风情文化，可说是受益无穷, 法喜充满！

我们将会陆续上载长达11天的旅程视频，与您分享。

印度朝圣之旅Day 2 – SANKASIA（桑克西亚）

每天早晨，我们出发时的惯例是先做早课，接着是导游以英语讲解一天的行程和所要到的圣地的一些历史背景。然后，弘博法师就做中文翻译，补充和开示。

我们的第一站圣地是【桑克西亚】(Sankasia). 那是佛陀当年在忉利天为母说法后，回到人间的降凡处。如今，全球的佛教徒还有纪念这一天的圣迹。然而，历史的踪迹却早已随时间的流逝而灭迹，留下的只有一个小佛龛和阿育王的大象石柱。这就是“无常”的显现！

我们虽沒有机缘親见世尊以及当时的庄严之圣事, 只好用诚敬的心来缅怀其殊胜的盛况. 在此圣地, 人事已非, 然而, 佛子无論在何时何处，心中都是与佛同行!

印度朝圣之旅Day 3 – SRAVASTI (舍卫城)

古国古都【舍卫城】,【大神变之丘】,【给孤独長者】的故居,【央掘摩罗塔】
佛陀在此度过了25个结夏安居。昔日的金碧辉煌已是殘垣斷壁；纵然如此，在师父的引述下，我们还是领悟到佛陀的大孝，大慈和大智。

因为大孝，佛陀升忉俐天为母说法，开示了《地藏经》。因为大慈，佛陀嘱咐地藏菩萨在他老人家灭度后, 弥勒佛未出世以前, 代为照顾与救度苦难之芸芸众生! 因为大智，佛陀把当时在舍卫城，鼎鼎有名的杀人犯~~央掘摩罗感化，令他放下屠刀，给他改过自新的机会，皈依佛门，出家修道，最后也证得了阿罗汉果。

这体现了佛陀不舍恶人的大慈悲心! 佛教对待造恶的众生，是怀着慈悲、谅解与引导的态度，不排斥打压。这种大慈悲的德行，佛陀足以为我们示范体现了。在佛门里，人人平等。就是无论之前造恶或行善，只要你对佛陀有信心，对三宝有信心，肯接受三宝的指引教化，人人都有解脱成佛的机会!

古城古园【祇树给孤独园】佛陀宣说了諸多珍贵的教義如《楞严经》、《金刚般若波罗蜜多经》、《阿弥陀经》等。

佛陀在祇园住的房间【香室】…我们敬听师父的开示、诵念《楞严神咒》、礼拜世尊、贴上金箔、点上莲花灯。

合掌忆念世尊，也祈求世尊加被我们, 让宿世所发过的誓愿能在今生实现。

印度朝圣之旅Day 4 – LUMBINI（蓝毗尼园）

兩千五百多年前, 现今尼泊尔【蓝毗尼园】内, 王后【摩耶夫人】在萨拉树下, 诞下了【悉达多太子】，他就是日后尊贵的大觉者【释迦牟尼佛】！圣园区中, 我们以崇敬欣喜的心情, 來缅怀佛陀降世之一大因缘, 也瞻仰了神圣的【摩耶夫人祠】、【普斯卡里尼浴池】、【阿育王石柱】、【菩提树】。

天色渐晚, 月光柔和洒落, 宁静的氛围中, 我们跟随师父呤诵、静坐、培养正念, 法喜充滿。

归途时, 园区外, 長道上, 再次仰望【悉达多太子】幼儿时的站立铜像, 右手指天, 左手指地. 在静谧夜色里, 彷彿听到从远古传來小王子在䜥生后, 愉悦吟咏着人间的第一句话： “天上地下、唯我独尊” 此句是表达了众生的本具佛性、真心本性! 尽虚空遍法界.. 佛陀降生人间至今已经两千五百多年了，太子降生人间的脚印，至今还印在【摩耶夫人祠】内的土地上。大家如果来此朝圣，一定要进去看佛降生时的脚印（属文物保护）。 *只因【摩耶夫人祠】乃拍照禁地，所以无法跟大家分享有关佛陀脚印的画面，还请见谅。

印度朝圣之旅Day 5 – KUSHINAGAR（拘尸那罗城）

【拘尸那罗城】- 佛陀选择入灭之处。当时佛陀八十岁，在人间讲经说法已有45年。

这里主要亮点, 当然就是【大涅槃寺】了。寺内供奉着一尊巨大的金色卧佛像。右手侧身而卧, 面朝西方。面对伟大的佛陀，没有一个佛弟子不恭敬合掌，垂首默祷。

弘博师父引领我们礼敬佛陀，将袈裟缓缓披在臥佛身上, 仪式简单且庄严。轻轻持着袈裟, 看着它柔和地从臥佛的足部披到脖子处, 突然有一陣深深莫名的感怀, 似乎是在为一位敬爱的父辈身上盖了一条毯子，缘念之际带有亲切感。

在佛陀入涅槃的圣地念诵【大佛顶首楞严陀罗尼】，感谢佛陀传授我们这威力强大的【咒中之王】【三昧之王】。宣化上人曽说过: “世界上若有一人会诵念楞严咒，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的”。能与佛陀如此近距离般地诵此无上神咒，有种难以形容的感受。快來自己亲身体验吧!

另外的两个景点, 分别是一座砖造的【荼毗塔】, 为佛陀入灭后火化的地方，和【玛塔库圣殿】, 是佛陀前往【拘尸那罗】途中，从附近的河中取水, 最后饮水的地方。

入灭前, 佛陀宣说了诸行无常, 他安慰比丘们说: “凡是因缘和合的事物, 都会衰变无常, 必须奋力为解脱精进。 ”
凡人不像佛陀，未能提前三个月预言离世。我们更不知道无常何时来临。因此，我们应该遵循佛陀的遗教, 刻不容缓地精进修行！

无常偈【帝释天（三十三天天主：玉皇大帝）叹佛入灭偈】：
诸行无常
是生灭法
生灭灭已
寂灭为乐
（《大涅槃经》长部16，相应部6.15）

印度朝圣之旅Day 6 – VASALI（吠舍离）

【吠舍离】是世界第一个共和国，对佛教界具有重大意义。正是在这里，佛陀（一）首次开许女众出家，成立比丘尼僧团、（二）开讲《宝石经》(一部如何化解瘟疫的经典)、（三) 讲了最后一部经后，宣布他将入大涅槃的消息、（四）将骄傲的侍者度化为比丘尼。

从这里，佛陀往[【迦毘罗卫国】]出发，在途中的【拘尸那罗城】入无余大涅槃。

有几个不可错过的纪念性建筑物：

1）【阿难舍利塔】 – 为纪念阿难尊者而建。女众可得度出家受戒进入僧团修行，阿难尊者功不可没。当佛陀的养母向佛陀请求剃度出家时，佛陀是拒绝的，后经阿难尊者的再三恳求才改变主意，【摩诃波阇波提夫人】因此而成为佛教里的第一位比丘尼。阿难尊者也算是改变佛教历史的第一人了。另外，为了化解【吠舍离城】的疫情，阿难尊者遵照佛陀的指示，绕【吠舍离城】而行，边诵《宝石经》边洒下佛陀钵中的圣水。结果，经过这样的洒净加持后，整座【吠舍离城】的瘟疫，顿时被净化。(因此，《宝石经》是佛教化解疫情的宝典之一。如果配合得好，对我们现在的疫情控制，也许会起到一定的作用。)

2）离【阿难舍利塔】不远处，是【阿育王柱】。【吠舍离】是佛陀最后说法之地，这栋柱是阿育王为了纪念这件事情而竖立的。这柱依然保存完好，它顶部的亚洲雄狮雕像面向【拘尸那罗城】，似在向佛陀敬礼。

3）佛陀的舍利子最初是由当时的8个国王均分，他们将佛陀的舍利子带回自己的国家，建塔供奉。【吠舍利】是其中一国。后来阿育王在统一印度后，又从新把这些舍利子细分，分配到更多的地方。我们如今在【吠舍利】所看到的只是这些供奉塔的遗址罢了。

印度朝圣之旅Day 7 – RAGJIR（王舍城）

【王舍城】有多個佛教圣地，包括世尊说《法華经》、《无量寿经》等的【灵鷲山】（俗称：灵山）、佛教史上第一座僧伽蓝（僧众住的地方。中国俗称：寺院）【竹林精舍】，世界上第一所綜合性的大学【那烂陀大学】、佛弟子第一次結集整理经律的【七叶石窟】。

【灵鷲山】是佛陀所喜好的入定之处。当我们往山顶徒步时，也正是步行着佛陀的足迹。佛陀与弟子们曾在此处的洞穴中禅修。佛陀也在此处，遭受过【提婆达多】投石加害之所伤。

站在【灵鷲山】峯顶、瞻望山秀胜景, 庄严之情境难以描绘。

峯顶平台不大, 师父与我们等, 只能在偏处一隅, 诵念禅坐。

跟据记载，当时佛陀宣说《法華经》时，云集了众多的比丘、比丘尼、天神与菩薩等来聆听，情景不可思议！我等既然无缘幸逢圣会，只好愿将来有缘能与佛陀灵山一会再相逢。

【竹林精舍】是摩羯陀国 (Magadha Kingdom)国王【频毗娑罗国王】(King Bimbisara) 御赐给佛陀的第一个道场。佛陀为了兑现之前对频毗娑罗王的承若，成道后，率领千多名僧众，浩浩荡荡地回到【王舍城】说法。国王为了挽留住佛陀在【王舍城】继续说法，把皇家的御花园布施出来，供养佛陀与僧众安住修行办道。

【那烂陀大学】遗迹 – 它代表了佛教在印度时最辉煌灿烂的历史，曾是大德云集的地方，其中是我们最为熟悉的唐朝的【玄奘大师】（俗称：唐三藏）来过求学的地方。玄奘大师为了取经求法，不畏惧路途艰辛，从大唐到天竺（古印度），来回往返经过17 年的岁月，最终从印度带回大量的经论来大唐，并把它们翻译成汉语。大家熟悉的《心经》就是其中一部。感恩大师的伟大付出，我们今天才能轻易地阅读到丰富的经论。经论得来不易，大家应该好好珍惜噢！

值得一提的是，当我们正要离开【那烂陀大学】遗迹时, 发生了一件令人动容的事件,已被摄录下来。

一位殘障的男乞丐, 站在门口向弘博师父要钱。弘博法师怜悯这个残障男乞丐，因为前世不修福故，堕落乞丐身，特意反过来，给这位残障男乞丐一个机会供养三宝，修脱离贫穷因，舍乞丐身。这位残障的男乞丐，理解到了师父的用意后，马上把他所乞讨来的钱，置入师父临时拿出来的小钵里，回头供养师父。鉴于慈悲故, 师父接受了这男孩的诚心供养, 並为他及近旁的其他乞丐们加持; 愿他们具备福德，早舍乞丐身，得解脱因！他马上感受到了师父的慈悲，泪流满面地谢恩。师父的举动示现了佛陀一视同仁的教诲。男孩舍离悭吝给师父的供养，也给我们上了脱离贫苦行舍的一课。

愿一切众生离苦及苦因！
愿一切众生得乐及乐果！
阿弥陀佛！

印度朝圣之旅Day 8 – WAT THAI BODHGAYA/DANA/DUNGESWARI CAVE TEMPLE （参访寺院，供僧大会，苦行林）

这次的朝圣，除了游历圣地以外，我们参访了几间寺院并做供养，修布施波罗蜜。参访的寺院有来自越南，泰国，斯里兰卡，和孟加拉的。能参访这些寺院要感谢主办的师兄们妥善的安排。在斯里兰卡寺院里，我们更做了一次的供僧大会，供养大约60 名僧众。感恩弘博法师, 慈悲发起这个供僧活动，让大家有机会修福。

当天，大家也去了座落在【菩提迦耶】东北12公里处的【苦行林】内的Dungeshwari洞穴（又称Mahakala洞穴）。

佛陀在这里经历了六年的苦行, 日食一麻一麦导致身体虚弱, 骨瘦如柴, 几乎饿亡. 逐渐的，佛陀意识到, 苦行的方式不究竟，不但苦了肉体, 还会酿成一种执着的心态, 不能断烦恼、断情欲, 连生死也不能解脱。终于有一日, 佛陀明白【中道】修行的必要，毅然的接受一位牧羊女的供养, 食用她取来的乳糜。在身体复原后，便启程前往【菩提迦耶】，终于在菩提树下觉悟到了解脱生死輪回的真谛!

印度朝圣之旅Day 9 – GANGES RIVER（恒河）

佛弟子对“恒河”应该不会陌生吧？当佛陀给弟子们开示的时候，常用“恒河沙数“来代表数量繁多、不可胜计的情形。闻名不如一见，佛教徒来印度朝圣都不会错过到恒河一游，亲睹它的庐山真面目。恒河是印度最长的河流，源於西藏的【喜马拉雅山】，最终注入【孟加拉湾】，被印度教徒视为圣河。为了要看日出，我们在黎明前就已到达恒河边，这时的恒河比较宁静。我们包上了一艘小船, 除了可以在最佳方位观览美丽的日出景色, 也能欣赏沿着河岸旁之绚丽多彩的建筑物, 以及通往河边石阶平台上, 所进行的各种好生鬧热的活动。

在宁静气氛中游览之后, 我们也欢喜着在船上把点燃的蜡烛放入河中、吟诵咒语、放生、甚至喂食海鸥。种种的这些祝福与功德回向, 都当愿一切众生皆得解脱。

当我们回到岸边时, 这个地方已经活跃起来了, 当地人开始了日常活动, 而更多的游客和朝圣者陆续到达这里, 准备让他们的感官被景象, 噪音和味道所轰炸。这里像是测试一个人三摩地定力的好地方！

印度朝圣之旅Day 10 – MAHABODHI TEMPLE（摩诃菩提寺）

对许多佛教徒来说，没有什么事能比得上在佛陀证果的地方修行来得有意义和独特！

我们终于来到了期待已久的【摩诃菩提寺】（又名【大觉寺】，【大菩提寺】）。那是佛陀在菩提树下证道的地方，在2002年被列为世界遗产。这里每天都聚集了世界各地不同传承（南传，北传，藏传）的佛教徒来朝圣，在菩提树的周围打坐，绕塔，诵经，礼拜，等等。尽管他们来自不同的传承, 或者穿着与文化习俗各异, 大家都能融为一体，互相尊重、和睦相处。大家都是怀着共同的信念，那就是缅怀和礼敬他们所敬仰的同一位本师。

在圣寺内, 我们在弘博师父的带领下, 也融入了礼拜佛陀、袈裟供养、供灯供花、诵念【楞严咒】、静坐、以及绕寺的种种行列中. 感谢主办委员的妥善安排，让我们有一个下午的时间各自行事。有的利用宝贵的时间静坐，礼拜，或以红包，食物，药品供养僧众们。然而，对一些信徒来说，两天的时间还是不够的，盼望能再有参访的机会。您是其中一位吗？