阿难尊者对见性（真心）的特征（如常住不动，不生不灭，不失，等等）产生了两个疑问，他先觉得佛陀所说的，有关见性的特征，相同于外道所说的永恒不变的“自然”概念；后又推测见性是由因缘所生。佛陀解释，两者都不是 （经文：非因缘，非自然）；却同时也“非不因缘，非不自然” 。为了预防阿难尊者执著”非”和”有”的任何一边（因为这是凡夫用妄想心来思维分别的对立境界），佛陀说见性是“无非不非，无是非是“ 的。 总的来说，见性（真心）的境界是超越逻辑思维的。
